天台山大瀑布：次韵巩宪见示桐柏瀑布之作诗词赏析

《次韵巩宪见示桐柏瀑布之作》是由宋代诗人喻良能所作的一首诗。

原文：

昔闻孙兴公，尝赋飞流水。

至今福庭地，犹属羽人里。

瀑泉天半来，界道见清泚。

迢迢白虹贯，隐隐玉龙起。

宇宙虽云宽，壮观知能几。

谷帘信有之，界图宁辨此。

清秋饶爽气，朱夏绝埃滓。

何当振金策，逍遥山之趾。

眺览既惬适，啸歌何穷已。

青鞋未成往，抚己空自鄙。

作者：喻良能(1120—?)，南宋诗人，出生于浙江义乌，字叔奇，号锦园，人称香山先生。官至兵部郎中、工部郎官。后人因此称他出生地为“郎官里”。陈亮说他：“于人煦煦有恩意，能使人别去三日念辄不释。其为文，精深简雅，读之愈久而意若新”。著《诸经讲义》、《家帚编》、《忠义传》20卷，诗文《香山集》34卷，收入《永乐大典》。

诗词知识了一二：

和诗大致有以下几种方式：

1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；

2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

3 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

4 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。

本文所及4次韵

概念：

次韵是一个汉语词汇，读音为cì yùn，指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”

次韵诗之始：

关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说，因而称“元和体”。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（8），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。

实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”（《全唐诗》卷277）

据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。

例文：

刘景文《奉寄苏内翰》：

倦压鳌头请左符，笑寻颍尾为西湖。

二三贤守去非远，六一清风今不孤。

四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无？

聚星堂上谁先到？欲傍金樽倒玉壶。

苏轼和《次韵刘景文见寄》诗：

谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。

细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。

烈士家风字用此，书生习气未能无。

莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。